超碰伊人久久大香线蕉综合

超碰伊人久久大香线蕉综合

蒙古史学之光——内蒙古文史馆馆员金峰教化

发布日期:2023-09-18 13:09    点击次数:170

蒙古史学之光——内蒙古文史馆馆员金峰教化

本网讯 金峰教化1961年大学五年齿运行从事教学、科研做事于今正巧60年。1961~1962年,他担任内蒙古大学中文系蒙古语言专科中国古代史教学的同期,在历史系蒙古史教研室主任何志、副主任金启孮二位先生的指示下,他写大学毕业论文,题目是《清代蒙古地区喇嘛教问题》。本文诚然莫得公迷惑表,但成为金峰教化一生教学、科研做事的精粹起原,在那时少数民族学生中产生一定影响。1962年8月5日《内蒙古日报》初版报谈:《我区文教职业发展和民族文化繁茂的硕果,内蒙古大学培养出第一批毕业生》,其中迥殊提谈:“历史系蒙古族毕业生金峰入学时中语进度很差,现在依然能看懂古代汉语著述,而况用中语写出了《清代蒙古地区喇嘛教问题》的毕业论文。”1962年历史系蒙古史教研室升级为内蒙古大学蒙古史研究室,学校教务长史筠同道兼主任。金峰留蒙古史研究室从事教学、科研做事,“文化创新”中虽遭冲击残害,但他耐久莫得毁掉研究蒙古史的初心。1979年8月5日在内蒙古自治区首府呼和浩特新城宾馆成立中国蒙古史学会,金峰教化向大会提交了“文化创新”时刻写的三篇学术论文受到环球好评。1985年11月5日金峰教化从内蒙古大学蒙古史研究所调到内蒙古师范大学历史系蒙古史研究室做事时,内蒙古大学校长特布信教化先容说:“金峰同道著书最多,他的教学和学术水平在我国蒙古史学界数第一流的。”2012年金峰教化从事教学科研做事50周年时,咱们曾整理出书过他老东谈主家的著述目次。时过10年迎来了他老东谈主家从事教学科研做事60周年。他老东谈主家已近90岁,往时的10年还在链接写稿,恶果丰硕目次需要补充。迥殊是他老东谈主家60年来学术上的独谈见识、蒙古史学界的争议、国表里著明大家学者的看法需要简要先容,以便促进学术研究的深入发展。但愿了解的读者,请参阅下文。

一、发表学术文章120篇

(一)、“丝绸之路”的研究方面:

(1)《清代蒙古台站的管束机构》(中语)《内蒙古大学学报》(社科版)一九七九年第一、二期。 一九七九年辑入中国蒙古史学会编《中国蒙古史学会成立大会顾忌集刊》,又辑入金峰主编《蒙古史论文选集》第三辑,一九八三年内蒙古大学学报丛刊。

(2)《清代新疆西路台站》(蒙、汉两文)蒙古文版发表于《内蒙古大学学报》(社科版)一九七九年一、二期,中语版发表于《新疆师范大学学报》(社科版)一九八○年第一、二期。中语版辑入一九七九年编印《中国蒙古史学会成立大会顾忌集刊》、《蒙古史论文选集》第三辑,一九八三年《内蒙古大学学报丛刊》;蒙古文版辑入金峰主编《蒙古史论文集》一九八一年内蒙古东谈主民出书社出书,二○一○年、二○逐一年内蒙古文化出书社两次重版。

(3)《清代内蒙古五路驿站》本文是金峰教化处女作(蒙、汉笔墨),中语版由那木云强壮保举发表于《内蒙古师范学院学报》(社科版)一九七九年第一期。蒙古版文发表于《内蒙古日报》一九八一年九月四日第三版。中语版辑入《蒙古史论文选集》第三辑,一九八三年《内蒙古大学学报丛刊》。

(4)《清代外蒙古北路驿站》(蒙、中语),中语版发表于《内蒙古大学学报》(社科版)一九七九年三、四期,辑入一九七九年编印《中国蒙古史学会成立大会顾忌集刊》、《蒙古史论文选集》第三辑,一九八三年《内蒙古大学学报丛刊》。蒙古文版辑入《蒙古史论文集》一九八一年内蒙古东谈主民出书社出书,二○一○年、二○逐一年内蒙古文化出书社两次重版。本文是金峰教化一九八三年由讲师提高副教化的代表作之一。本文中金峰教化起初指出,我国历史地舆研究泰斗谭其骧先生主编的《中国历史舆图集》55—56页上赛尔乌苏的定位是无理的,57—58页上“塔勒哈”为“塔哈勒”之误。

(5)《清代东北地区诸路站谈》(中语)编入《蒙古史论文选集》第三辑,一九八三年《内蒙古大学学报丛刊》。

(二)边关民族史的研究方面:

(6)《论早期四卫拉特定约》(蒙、中语)蒙古文版发表于中国蒙古史学会编《蒙古史研究》第一辑,一九八五年内蒙古东谈主民出书社出书。中语版摘要发表于《内蒙古师范大学学报》(社科版)一九八七年三、四期,全文辑入《卫拉特史论文集》一九八七年《新疆师范大学学报》专号。本文是金峰教化一九八八年由副教化提高教化的代表作之一。

(7)《论中期四卫拉特定约》(蒙、中语)蒙古文版初稿发表于《内蒙古大学学报》(社科版)一九八五年第三期,经修改编入中国蒙古史学会编《蒙古史研究》第三辑,一九八九年内蒙古大学出书社出书。中语版发表于《西北民族研究》一九八九年第二期。

(8)《论晚期四卫拉特定约》(蒙古文)发表于《内蒙古师范大学学报》(社科版)一九八五年第三、四期。

(9)《从〈和鄂尔勒克史〉看四卫拉特定约》(中语)发表于《内蒙古社会科学》中语版,一九八五年第三期。

(10)《近十年来咱们在卫拉特史研究方面提议的一些新看法》(蒙、中语),中语版发表于《卫拉特研究》,一九九三年第一期。蒙古文版发表于《内蒙古师范大学学报》(社科版)一九九三年第四期。经修改充实,标题改为《近二十年来咱们在卫拉特史研究方面提议的一些新看法》全文载入《现代创新大家文论大全》等十多种大型文集。

(三)、中国能人史诗《江格尔》的研究方面:

(11)《史诗〈江格尔〉所响应的社会轨制》(蒙古文)发表于《卫拉特研究》一九九一年第一期。

(12)《江格尔卓绝能人们的历史形象》(蒙古文)发表于《卫拉特研究》一九九二年第三期、一九九三年第一期。

(13)《江格尔的讨厌方面以及各篇章的产生》(蒙古文)发表于《卫拉特研究》一九九三年第三、四期。

(四)、蒙古部落史的研究方面:

(14)《兀良合部落变迁(摘要)》(蒙、中语)中语版发表于《内蒙古师范大学学报》(社科版)一九八八年第三期。蒙古文版发表于《内蒙古日报》一九八八年八月三十一日第二版。本文是金峰教化一九八八年由副教化提高教化的代表作之一,引起国内蒙古史学界争议。内蒙古社科院历史研究所奥登研究员觉得,本文扩张了蒙古史研究鸿沟,不雅点是正确的,为我国卫拉特史研究作出了孝顺。中国社会科学院民族研究所的有些学者也暗意赞同。

(15)《再论兀良合部落的变迁》(蒙、中语)本文是对一九八九年中国蒙古学会“明代蒙古史专题规划会”上提议月旦者们的陈述。中语初稿发表于《新疆师范大学学报》(社科版)一九九○年第二期。经修改辑入《卫拉特史论文集》《内蒙古师范大学学报》一九九○年专号。蒙古文版编入《〈蒙古秘史〉研究》一九九一年内蒙古东谈主民出书社出书。本文一九九○年受到参预蒙古国乌兰巴托《蒙古秘史》成书七百五十周年外洋学术规划会国表里学者的好评。蒙古国科学院沙﹒纳楚克多尔吉院士、教化觉得,中国金峰教化的文章有关键的学术参考价值,是卫拉特蒙古史研究的紧要冲突。时过30余年不见1989年月旦者们的反驳文章。

(16)《喀喇沁与蒙古勒津部》(蒙古文)辑入《〈蒙古秘史〉研究》一九九一年内蒙古东谈主民出书社出书。

(17)《哈撒儿卓绝后裔所属部落变迁》(蒙、中语)蒙古文版发表于《内蒙古日报》一九八九年七月六日第四版,在今日达茂旗回话哈撒儿祭典大会上散逸。中语版辑入《卫拉特史论文集》一九九○年《内蒙古师范大学学报》专号。蒙古文版辑入《哈撒儿研究论文集》二○○五年内蒙古东谈主民出书社出书。中语版二○○七年作为《扎賚特历史与文化》一书的绪论,内蒙古种植出书社出书。二○一○年作为《古今扎赉特》一书的绪论,内蒙古东谈主民出书社出书。

(18)《喀尔喀万户卓绝十二鄂托克》(蒙古文)发表于《蒙古学研究》杂志,二○○一年第一期。斯拉夫蒙古文版载于《中央亚细亚游牧民族历史问题》二○○二年蒙古国乌兰巴托出书。

(19)《四十万蒙古国中心—察哈尔万户》(蒙古文)发表于《蒙古学研究》学报,二○○三年第二期。

(20)《察哈尔八鄂托克》(蒙古文)发表于《蒙古学研究》学报,二○○四年第二期。

(五)传统文化的研究方面:

(21)《呼和浩特十五大庙宇》(蒙、汉、日文)中语版发表于《内蒙古社会科学》一九八二年第四期、《土默特》内蒙古土默特博物舘刊,二○○九年创刊号。蒙古文版发表于《内蒙古大学学报》(社科版)一九八一年第三期。日本著明蒙古史学者若松宽教化日译,载于日本《释教史学研究》第二七卷第一号。中语版辑入《蒙古史论文选集》第二辑,一九八三年《内蒙古大学学报丛刊》。蒙古文版辑入《中国蒙古史学会论文选集》一九八一年内蒙古东谈主民出书社出书。

(22)《呼和浩特大召》(蒙、中语)中语版发表于《内蒙古师范学院学报》(社科版),一九八○年第四期;《内蒙古日报》一九八○年九月三旬日第三版转载。蒙古文发表于《内蒙古日报》,一九八○年十月旬日第三版。

(23)《喇嘛教在蒙古的传播》(蒙古文)发表于《内蒙古大学学报》(社科版)一九八○年第二期。

(24)《喇嘛教与准噶尔斗殴》(蒙古文)发表于《内蒙古大学学报》(社科版)一九八二年第二期。

(25)《林丹汗的政教策略卓绝失败》(蒙古文),发表于《内蒙古日报》,一九八一年四月旬日第三版。

(26)《喇嘛教与蒙古封建政事》(蒙、中语)中语发表于《内蒙古大学学报》社科版,一九八一年第二期,辑入《蒙古史论文选集》第二辑一九八三年《内蒙古大学学报丛刊》,又辑入一九八○年内蒙古东谈主民出书社出书的《中国蒙古史学会论文选集》。蒙古文版辑入一九八一年中国蒙古史学会编《蒙古史论文集》。本文是金峰教化一九八三年由讲师提高副教化的代表作之一。

(27)《蒙古整羊盛宴的九项礼仪》(蒙古文)发表于《内蒙古大学学报》(社科版)一九八六年第二期。

(28)《走访阿巴嘎旗》(中语)发表于《东谈主民政协报》,二○○二年六月十五日第四版。

(29)《成吉想博格达山》(蒙古文)发表于《内蒙古日报》二○○一年八月八日初版,转载于《内蒙古畜牧业》杂志,二OO二年第一、二期。

(30)《世界奇不雅—阿巴嘎旗成吉想博格达山》(蒙古文)发表于《内蒙古师范大学学报》(社科版)二○○二年第一期。

(31)《中国少数民族释教典籍好像》(蒙、中语)中语版发表于《内蒙古文史》二○○七年第一期。蒙古文版辑入《漠南大活佛传》二○一○年内蒙古文化出书社出书。

(32)《蒙古政教二筹商》发表于《蒙古学研究》学报二○○八年第二、三期连载。

(33)《对于抢救回话蒙古语诵经给内蒙古党委统战部的信》。

(34)《梅力更召蒙古语文诵经专修班招生简章》。

(35)《需要加强我国梵学文化研究做事》。

(36)《我国必须捏紧掌执蒙古释教调换权》。

(37)《蒙古释教多少问题的想考》。

(38)《蒙古释教》以上(33)~(38)六篇文章,均辑入《乌兰活佛生辰100周年顾忌》文集。金峰教化觉得,我国宗教学研究泰斗任继先生将历史上蒙藏释教改称“藏传释教”,狡赖蒙古释教是无理的,建议回话蒙古语文诵经掌执蒙古释教调换权,安详国度祛除。

(六)中国少数民族语历史地名的研究方面:

(39)《清代蒙古台站通名的产生与定名》(蒙、中语)中语版发表于《内蒙古地名》一九八三年第一期,蒙古文版发表于《内蒙古地名》一九八一年第一期。中语版辑入《蒙古史论文选集》第三辑,一九八一年《蒙古大学学报丛刊》。

(40)《天聪及康熙的出征道路》(中语)一九八二年呼和浩特市地名办编印。

(41)《蒙古语历史地名》(蒙古文)《内蒙古日报》从一九八三年三月二十八日运行连载,《内蒙古社会科学》一九八四年第二期全文转载。

(42)《蒙古历史地名初探》(中语)发表于《内蒙古大学学报》(社科版),一九八四年第二期。本文是金峰教化在一九八三年内蒙古第二按序二次地名做事会议上作的学术陈述,发给全区地名普查做事者和相干调换。

(43)《对于蒙古台站称号》(蒙古文)辑入《蒙古史论文集》一九八一年内蒙古东谈主民出书社出书,二○一○年、二○○一年内蒙古文化出书社两次重版。

(七)蒙古文古籍的征集保护方面:

(44)《蒙古溯源史—托忒蒙古文献研究之一》(蒙古文)发表于《内蒙古大学学报》(社科版)一九八四年第三期。

(45)《掌执圣祖成吉想汗的政权援手蒙古汗庭史—托忒蒙古文献研究之二》(蒙古文)发表于《内蒙古大学学报》(社科版)一九八四年第三期。

(46)《和鄂尔勒克史—托忒蒙古文献研究之三》(蒙古文)发表于《内蒙古大学学报》(社科版)一九八四年第四期。

(47)《土尔扈特诸汗史—托忒蒙古文献研究之四》(蒙古文)发表于《内蒙古大学学报》(社科版)一九八五年第一期。以上研究托忒蒙古文献的四篇文章祛除辑入天下第一届卫拉特史学术规划会论文集,《内蒙古师范大学学报》(社科版)一九八七年增刊。

(48)为充实托忒蒙古文《汗腾格里》杂志内容写的“前言”,载于新疆《汗腾格里》杂志,一九八三年第一期。

(49)为出书托忒蒙古文《掌执圣祖成吉想汗政权援手蒙古汗庭史》所写的“前言”,载于新疆《汗腾格里》杂志,一九八三年第二期。

(50)《和鄂尔勒克史由托忒蒙古文转写成回纥蒙古文评注》载于《内蒙古师范大学学报》(社科版)一九八六年第二期。

(51)《对我国托忒蒙古文献研究的瞻望》(中语)发表于《蒙古学而已与谍报》一九八六年第三期。

(52)《呼和浩特史蒙古文献而已汇编目次》(附全书一~ 六辑各章节目次,蒙、中语)完稿,蒙古文版载于《内蒙古师范大学学报》(社科版)一九八六年第三期,中语版载于《蒙古学而已与谍报》,一九九○年第一期。

(53)《满文〈呼伦贝尔总统事略〉在新巴尔虎右旗发现》(蒙古文)发表于一九八三年《内蒙古日报》(蒙古文版)。

(54)《蒙古族的满文著述〈呼伦贝尔总统事略〉》(中语)发表于北京《民族研究通信》一九八二年第三期。

(55)《从满文〈呼伦贝尔总统事略〉看清代呼伦贝尔地区东谈主口》(蒙古文)发表于《内蒙古大学》一九八二年四月二旬日。

(56)《蒙古族稀罕历史文献—〈呼和浩特召庙〉》(中语)发表于《内蒙古大学》一九八二年二月二十八日。

(57)《蒙古文〈呼和浩特召庙〉一书行将出书》(蒙古文)发表于《内蒙古大学》一九八一年十二月二十五日。

(58)《蒙古文〈呼和浩特召庙史〉简介》(蒙古文)发表于《内蒙古日报》一九八二年一月十八日。

(59)《在呼和浩特市郊区新发现的三种蒙古文碑铭》(蒙古文)发表于呼和浩特语委编《皎皎白马》杂志,一九八二年第二期。

(60)《在阿拉善左旗档案馆发现〈亲征平定朔漠方略〉一书的蒙译手本》(蒙古文)发表于《内蒙古日报》一九八九年十二月五日初版。

(61)《亲征平定朔漠方略》(蒙古文)发表于《内蒙古日报》一九九○年二月一日第四版。

(62)《袭取优秀文化传统,创造新的文化—顾忌内蒙古日报历史文化专栏创办第三○○期》(蒙古文)发表于《内蒙古日报》一九九五年九月二十四日。

(63)《伊锦文先生与蒙古文献的征集做事》(中语)载于《漠南名东谈主伊锦文》二○○一年内蒙古大学出书社出书。

(64)《国度<清史>编纂做事中需要艳羡利用满、蒙古文史料》(中语)二○○二年十一月六日给中国东谈主民大学戴逸先生的信。

(八)为党和政府的中心做事服务方面:

(65)《西部大迷惑需要袭取和发扬我国游牧文雅的优秀传统》(蒙、中语)蒙古文版发表于《内蒙古师范大学学报》二○○一年第二期,中语版转载于《共和国篡改文集》等二十多种报刊杂志。

(66)《对于成立内蒙古民族文化大区成立多少问题的想考》(中语)发表于《内蒙古政协》二○○三年第二期,转载于《“三个代表”的表面与实践》等十多种报刊杂志。

(67)《游牧文雅是我国文化宝库中的稀罕金钱》(中语)发表于《内蒙古文史》二○○五年第一期,转载于《中国创新报谈》等近三十种报刊杂志。

(68)《蒙古汗国临了都城林丹汗察罕浩特》(蒙古文)金峰教化卓绝学生那仁朝克图、阿拉坦扎雅合著,发表于《内蒙古师范大学学报》(社科版)一九九九年第一期,转写成为斯拉夫蒙古文,载于蒙古国《历史研究》,一九九九年乌兰巴托出书。二○○四年国度批准察罕浩特古迹为国度要点文物保护单元。

(69)《正兰旗忽必烈广场碑记》发表于《内蒙古文史》总第十二期。

(70)《科右中旗土谢图汗广场碑记》发表于《内蒙古文史》总第十二期。

(71)《对于加强元上都历史文化研究的倡议书》(中语)二○○七年元大都建城七四○周年学术研讨会大会学术委员会主席金峰教化草拟,载于二OO八年内蒙古保护与迷惑少数民族非物资文化遗产研讨会文集。

(72)《内蒙古保护与迷惑少数民族非物资文化遗产研讨会代表发言参考题》(中语),载于二○○八年大会选编文集。

(73)《我所知谈的内蒙古大学蒙古史研究》辑入《金峰文集》二○逐一年内蒙古东谈主民出书社出书。

(九)学术论证陈述:

(74)《对于蒙古古代交通史而已问题茶话会纪要》(中语)一九八一年七月旬日内蒙古大学蒙古史研究室和内蒙古交通史编委会会议决定由金峰教化承担五十万字驾驭《清代蒙古地区交通运载而已汇编》的裁剪任务,一九八三年三月十七日裁剪做事依期完成,手稿珍蒇于内蒙古师范大学金峰书院。

(75)《对于举办蒙古史专修班的肯求陈述》(中语),一九八三年上报内蒙古大学、呼和浩特市东谈主民政府。经批准,一九八三年三月十四日发《蒙古史专修班招生简章》。

(76)《对于加强内蒙古师范大学蒙古史研究做事的建议》(中语)一九八五年十一月二十八日上报内蒙古师范大学党委。一九八六年答应成立内蒙古师范大学蒙古史研究所,并批准与新疆师范大学纠合召开中国第一届暨外洋卫拉特史学术研讨会。同期,经蒙古史研究所肯求内蒙古师范大学中国民族史硕士学位授予权点通过。

(77)《对于成立内蒙古师范大学蒙古宗教研究所的肯求陈述》(中语)一九九八年十一月五日上报内蒙古师范大学党委1999年11月18日批准。这是国务院宗教局叶小文局长来呼和浩特时刻与金峰教化讲话决定的。

(78)《对于内蒙古外洋交流学院与蒙古国成吉想汗伊赫扎撒大学合作办学可行性论证陈述》(中语)二〇〇二年一月十七日上报内蒙古自治区种植厅。

(79)《对于将蒙古文〈大藏经〉列入国度“十五”要点典籍出书筹算的论证陈述》(中语)新出图[二〇〇四]一〇一号文献批准。论证陈述发表于《职业之路,同仁之情》(蒙、汉、日三种笔墨合编)二〇〇三年内蒙古文化出书社出书,转载于《共和国的后光表面恶果卷》、《中华名东谈主文论大全》等十多种文集。

(80)《对于成立蒙古文献库编委会的肯求陈述》(中语)二〇〇三年十一月二旬日上报内蒙古自治区东谈主民政府。

(十)给学术著述写的绪论:

(81)为夏东希格著《元上都》一书写的绪(蒙古文)二〇〇〇年内蒙古东谈主民出书社出书。

(82)为昔宝赤却拉布吉著《元大都研究》一书写的绪(中语)二〇〇五年辽宁民族出书社出书。

(83)为元丹著《内蒙古蒙古学百年百事》一书写的绪(蒙古文)二〇〇四年内蒙古种植出书社出书。

(84)为《蒙古学百科全书·宗教卷》写的概述(蒙、中语),蒙古文版二〇〇六年内蒙古东谈主民出书社出书。

(85)为勃儿只济特谈尔格著《阿拉善和硕特蒙古部》(高下册中语)写的序,二〇一〇年内蒙古文化出书社出书。

(86)为宝福日来著《兴安岭游牧文雅》(蒙古文一~五辑)写的绪论,二〇〇八年内蒙古东谈主民出书社出书。

(十一)参政议政方面:

(87)《对于成立呼和浩特史蒙古文献档案史料编委会的议案》(中语)呼和浩特市第七届东谈主民代表大会五次全会议案。

(88)《对于对内蒙古蒙古文印刷厂赐与进击援手的提案》(中语)内蒙古自治区政协第七届二次全会议〇二五号提案,荣获全区优秀提案奖。

(89)《对于加强呼和浩特市园林绿化监察大队的建议》(中语)内蒙古自治区政协七届三次全会议第495号提案。

(90)《对于五十周年大庆前资助内蒙古电视台文学部拍摄支边了得东谈主物专题系列片提案》(中语)内蒙古自治区政协七届三次全会第252号提案。

(91)《对于将“繁茂社会科学职业”列入自治区国民经济“九五”筹算的建议》(中语)内蒙古政协七届四次全会第190号提案。

(92)《对于三十集电视剧〈成吉想汗〉的审查意见》二〇〇〇年五月二十四日受内蒙古党委宣传部寄托草拟。

(93)《对于蒙古语文起诉做事的调研陈述》(中语)天下政协九届二次会议第三逐一一号提案。

(94)《对于对勘出书蒙古文〈大藏经〉的建议》(中语)政协天下九届三次会议大会发言材料之二九二。

(95)《对于加强和充实我国蒙古语播送电视节指标建议》(中语)政协天下九届三次会议大会发言材料之二二八。

(96)《要求国度支撑编篡〈蒙古学百科全书〉的做事》(中语) 政协天下九届三次会议第一二三四号提案。

(97)《对于请求党中央、国务院将阿拉善盟列入国度生态成立的很是地区,实行很是策略加速生态回话的建议》(中语) 政协天下九届四次会议第一二二号提案。

(98)《对于建立内蒙古西部地区飞机增雨基地的建议》(中语) 政协天下九届四次会议第135号提案。

(99)《内蒙古阿巴嘎旗旅游资源的实地考研陈述》(中语)政协天下九届五次会议大会发言材料之三七五 。

(100)《国度在民族地区最早建立的高级院校链接需要热心和支撑》(中语)政协天下九届五次会议大会发言材料之三七五。

(101)《对于制定我国民族联结日的建议》(中语) 政协天下九届五次会议第五九一号提案。

(102)《对于在内蒙古师范大学成立蒙古历史文献博士学位授予权点的建议》(中语)政协天下九届五次会议六五三号提案。

(103)《对于成立蒙古语文八协办单独机构的建议》(中语) 政协天下九届五次会议提案。

(104)《建议在地县改市经过中保留少数民族语历史地名的原称》(中语)政协天下九届五次会议第三四四八号提案。

(105)《对于中蒙两国社会力量合作举办内蒙古交流学院的建议》(中语)二〇〇二年三月十八日天下政协提案委员会作为委员来信转交酬酢部研究处理。

(106)《对于成立内蒙古民族文化大区成立接头中心的建议》(中语),政协内蒙古九届四次整体会议第三七一号提案,以第十七组集体模式提议。

(107)《对于袭取和发扬蒙古释教文化优秀传统的建议》报党中央、国务院。二〇一〇年九月二十七日国度信访局陈述说:“写给胡锦涛、温家宝同道的信收悉。我局已畴昔信报送国务院调换同道参阅。”

(108)《对于成立内蒙古民族宗教做事研究中心的建议》二〇 逐一年三月上报内蒙古党委统战部。

(十二)学术会议上的讲话:

(109)《元大都建城七四〇周年研讨会上大会学术委员会主席蒙古文<大藏经>编委会总编金峰教化讲话》(中语)发表于《内蒙古文史》二〇〇七年的第三期。

(111)《内蒙古保护与迷惑少数民族非物资文化遗产研讨会开幕式上大会学术委员会主席金峰教化讲话》(中语)二〇〇八年四月二十二日载于本会选编文集。

(112)《蒙古林丹汗都城察罕浩特天下粹术研讨会开幕式上大会学术委员会主席金峰教化讲话》(中语)载于二〇〇九年七月十八日阿鲁科尔沁旗东谈主民政府编印文集。

(113)《在北京东谈主民大礼堂成立内蒙古蒙古族文化遗产保护与发展基金会会议上学术照应人金峰教化讲话》(中语)载于基金会二〇〇九年五月十六日文献汇编。

(114)《对于保护与发展蒙古族文化遗产的乞助书》(中语),载于本基金会二〇〇九年五月十六日文献汇编。

(115)《内蒙古蒙古族文化遗产保护与发展基金会规矩》金峰教化草拟载于基金会二〇〇九年五月十六日文献汇编。

(116)《内蒙古蒙古族文化遗产保护与发展基金筹集使用管束办法》金峰教化草拟载于基金会二〇〇九年五月十六日文献汇编。

(117)中、蒙、俄、三国《蒙古释教文化高层学术论坛开幕式上大会学术委员会主席金峰教化讲话》载于二〇一〇年三月六日会论说文汇编。

(118)《蒙古文<大藏经>总编金峰教化讲话》二〇〇七年八月六日内蒙古自治区新闻出书局庆祝自治区成立60周年献礼大会。

(119)《对中国传统文化多少问题的通俗结识》辑入中国宗教学会2017年年会暨“草原丝路与宗教交流”学术会论说文集。金峰教化觉得,现在中华东谈主民共和国邦畿上发生的历史事件,都是中国历史不成分割的组成部分。中国事有8000年悠久历史的闲旧交国。中国文雅的发祥地是8000年前蒙古高原东南部赤山即现在的红山,而不是内地黄河流域仰韶村和龙山镇,也不是长江流域的河姆渡。咱们应该搁置儒家门户的“内为诸夏外为夷狄,非我种类其心必异”的封建正宗想想。从古于今,中国各族东谈主民险些都珍贵龙,都觉得我方是龙的传东谈主。成形的龙是鹿头、狼牙、马鬃、鱼磷、鳥爪、狮尾。龙起初是蒙古高原游牧狩猎氏族部落的轮廓型图腾。跟着蒙古高原游牧民族握住迁入内地祛除长域南北,龙成为全中国最高统带者真龙皇帝的化身,被中国各民族招揽。这是对我国考古学研究泰斗和儒家门户的挑战。

(120)《蒙古历史文化的紧要发现》辑入2019年内蒙古师范大学东北亚民族历史文化研究院揭牌典礼暨“族际交流与文化互动”岑岭论坛文集。金峰教化觉得,赵为铮先生所珍贵的玉矛是1206年景吉想汗开国九脚白旄纛主杆上的威灵,并对玉矛上八个回纥蒙古笔墨加以鉴识息争读。

二、出书学术著述16部

《四十万蒙古国》(蒙古文)内蒙古大学校长特布信教化写序。呼和浩特民族学院学报《蒙古学研究》一九九四年第三期、第四期,一九九五年第一期,一九九六年第一期连载。蒙古国哈斯巴根先生转写成为斯拉夫蒙古文,在该国《东西方研究》杂志一九九五~一九九六年连载。二〇〇二年辑入《金峰论文精选》,内蒙古东谈主民出书社出书。2012年辑入内蒙古种植出书社出书的《金峰文集》第一辑。

《四卫拉特》(蒙、中语)《卫拉特研究》杂志,二〇〇三年专刊。

《江格尔黄四国》(蒙古文)一九九六年内蒙古文化出书社出书,提交中国第二届《江格尔》外洋研讨会。

《金峰论文精选》(蒙、中语合编)二〇〇二年内蒙古东谈主民出书社出书。

《清代蒙古史讲议手稿》一九六二~一九九二年经屡次修改补充,内蒙古师范大学金峰书院珍贵。

《大青山下好意思岱召》二〇逐一年内蒙古东谈主民出书社出书。

《金峰文集》1~5辑,二〇一二年内蒙古党委统战部资助,内蒙古东谈主民出书社出书。第一辑,四十万蒙古国;第二辑,四卫拉特定约;第三辑,蒙古释教;第四辑,蒙古文化遗产的保护;第五辑,社会评价。

《乌兰活佛生辰一百周年顾忌》2020年内蒙古师范大学金峰书院、梵学文化研究院合编。中国宗教学会副会长、内蒙古师范大学原校长云国宏教化写绪,分前言、一蒙古文《大藏经》的抢救出书、二建议回话蒙古语文诵经、三相干学术论文、四乌兰活佛简历。

《内蒙古师范大学金峰书院和梵学文化研究院成立六周顾忌》2020年内蒙古师范大学金峰书院、梵学文化研究院合编。全书分绪论、前言、第一梵学文化研究院的成立、第二金峰书院、第三国表里洋文化交流、第四《蒙古文献库丛书》,第五内蒙古文史馆錧员金峰教化60年的著述目次卓绝简介、插图。

三、整理出书蒙古文古籍18部

《呼和浩特召庙史》(蒙古文),1982年内蒙古东谈主民出书社出书。本书包括:明、清代呼和浩有意区持续建立的无量寺、延寿寺、崇福寺、庆缘寺、灵照寺、广化寺、慈寿寺、崇禧寺、崇寿寺、尊胜寺、宏庆寺、隆寿寺、宁祺寺、仁佑寺、广福寺、延禧寺等16大庙宇卓绝10座属庙的历史和12大活佛传,书后附蒙、汉两种笔墨对照九种表。本书是呼和浩特蒙古释教庙宇的信史。2021年内蒙古种植出书社重版,附原文影印件。本书绪论日本若松宽教化1984年日译,发表于《梵学史学研究》第27卷1号。

《蒙古文献九种》,金峰教化与庆来合编,1983年呼和浩特蒙古语文历史学会编印。九种文献是:一、察哈尔格布什传;二、呼伦贝尔总统事略;三、凖噶尔汗国小祭文;四、蒙古历史地舆;五、莫日根特木尔据说;六、噶尔丹汗据说;七、康熙给土尔扈特汗国阿王印汗的公文;八、雍正给土尔扈特汗的公文;九、乾隆给土尔扈特乌巴什汗的谕旨,均为第一次公迷惑表。

《卫拉特历史文献》,金峰教化与浩·巴岱、额尔德尼合编,回纥蒙古文1985年内蒙古文化出书社出书,托忒蒙古文1987年新疆东谈主民出书社出书。全书包括七种历史文献:(一)巴图尔·乌巴什·图们著《四卫拉特史》;(二)噶旺·希拉布著《四卫拉特史》;(三)无名氏著《四卫拉特史》;(四)《蒙古溯源史》;(五)《土尔扈特诸汗史》;(六)《新旧土尔扈特汗诺颜世谱》;(七)伦布·彻林著《蒙古布里雅特史》。本书是中国蒙古东谈主我方征集、整理、谛视、出书的第一部卫拉特蒙古文献。从此,中国东谈主在卫拉特蒙古文献的研究方面有了话语权。

《呼和浩特史蒙古文献而已汇编》,金峰教化与尼日拉图、巴雅尔合编,1—6辑,1989年内蒙古文化出书社出书。

第一辑“行政建置”分6章。第一章 呼和浩特土默特都统衙门,分3节。第一节,理藩院下达给土默特都统衙门的公文。第二节,兵辖下达给土默特都统衙门的公文。第三节,土默特都统衙门的文献,分4部分。(一)给理藩院的禀报;(二)给乌兰察布盟乌喇忒公的文献;(三)给呼和浩特喇嘛印务处的文献,(四)土默特左领文献。第二章 呼和浩特喇嘛犯务处,分5节。第一节,喇嘛印务处与理藩院之间的接触公文,分2部分。(一)对于活佛的投胎与年班的规矩;(二)理藩院的转奏文献。第二节,给土默特都统衙门的公文;第三节,呈报绥远城将军衙门的文献,分2部分。(一)要求转奏或转行公文;(二)呈报将军衙门的公文。第四节,喇嘛印务处下达所属召庙的文献,分3部分。(一)为传知规章轨制事;(二)为文告探员户口事;(三)为调补掌印扎萨克达喇嘛、扎萨克喇嘛、达喇嘛事。第五节,广觉寺喇嘛处事会,分3部分。(一)呈报绥远城将军的文献;(二)丁阔尔呼图克图同掂量僧俗封建主的接触信件;(三)掂量任命广觉寺锡勒喇嘛、拉藏喇嘛及授予喇嘛学位的文献。第三章 绥远城将军所辖盟旗,分2节。第一节,乌兰察布盟旗文献。第二节,伊克昭盟旗文献,分4部分。(一)掂量爵位职位方面的文献;(二)比丁册及战报;(三)掂量锡喇召的文献;(四)清一火后蒙古盟旗提议的示威书。第四章 绥远城将军衙门,分2节。第一节,理藩院给绥远城将军衙门的公文。第二节,绥远城将军衙门下达给呼和浩特都 统衙门、喇嘛印务处及广觉寺的文献。第五章,归绥谈衙门,分6节。第一节,陕西巡抚及归绥谈衙门。第二节,归化厅。第三节,萨喇王人厅。第四节,和林格尔厅。第五节,武川厅。第六节,托克托厅。第六章,对于掂量衙门会审事项,分2节。第一节,界限纠纷。第二节,蒙汉交涉事件。

第二辑“土地问题”分4章。第一章 土地悉数制,分4节。第一节,蒙古户口地。第二节,召庙地,分3部分。(一)呼和浩特几座召庙土地好像;(二)广觉寺土地及草场;(三)伊克昭盟锡喇召等三座召庙的土地。第三节,驿站地。第四节,官地。第二章 草场合有权的变化,分2节。第一节,草场的拓荒,分3部分。(一)呼和浩特土默有意区草场的拓荒好像。(二)伊克召盟乌审旗察干诺尔等地草场的拓荒原因;(三)广觉寺土地的拓荒始末。第二节,呼和浩特土默有意区土地的典当及买卖,分4部分。(一)地租典当;(二)城市土地典当;(三)典当地的抽出;(四)土地买卖。第三章 统带阶层兼并土地,分3节。第一节,蒙古贵族抢占的土地;第二节,召庙表层喇嘛占有的土地。第三节,汉族田主及大商东谈主强占的土地。第四章 禁垦,分3节。第一节,蒙古东谈主民的反垦斗争。第二节,禁 垦文献。第三节,禁垦条例。

第三辑“阶层关系”分4章。第一章 封建等第,分3节。第一节,贵族。第二节,苍生,分四部分。(一)贡丁;(二)随丁;(三)徒丁;(四)驿丁。第三节,陪伴。第二章 价级关系的变迁,分3节。第一节,蒙古族农民。第三节,汉族田主及大商东谈主的克扣和压迫。第三节,苏鲁克轨制。第三章 蒙古东谈主民不屈阶层压迫和民族压迫的斗争,分3节。第一节,消沉的不屈斗争,分3部分。(一)盟旗逃民;(二)蒙古八旗逃兵;(三)满洲八旗逃兵。第二节,积极的不屈斗争,分3部分。(一)正当斗争—上访起诉及揭露统带阶层的罪恶;(二)坐法斗争—武力夺取统带阶层的牲口财产;(三)清朝为弹压蒙古东谈主民的不屈斗争而选用的策略和要领。第四章 东谈主民革红运动,分3节。第一节,伊克昭盟的独贵龙畅通。第二节,内蒙古东谈主民创新党调换下的畅通,分3部分。(一)内蒙古东谈主民创新党;(二)锡尼喇嘛等东谈主的接触信件;(三)斗殴音书。第三节 内蒙古东谈主民在中国共产党的调换下翻身摆脱。

第四辑“社会经济”分6章。第一章 分娩成立,分4节。第一节,房屋的维修。第二节,水利工程。第三节,煤窑开采。第四节,封山护林。第二章 生意贸易,分4节。第一节,1758年以前的蒙古族商东谈主。第二节,清朝对汉族商东谈主的保护策略。第三节,旅蒙商东谈主。第四节,物价。第三章 交通运载,分4节。第一节,自备牲口出门,分2部分。(一)通行证;(二)运价。第二节,动用乌拉出差,分3部分。(一)动用乌拉事项;(二)乌拉之准备;(三)对于越界乌拉。第三节,支驿出差,分3部分。(一)乌拉票;(二)土默特苏木台站;(三)黄河水运。第四节,盟旗邮件,分4部分。(一)收件回执;(二)转递邮件;(三)转递邮件回执;(四)对于邮件的归赵。第四章 财政进出,分3节。第一节,财政收入,分3部分。(一)供献及罚项牲口;(二)钱粮徭役;(三)印子钱。第二节,财政开销,分7部分。(一)钱粮俸禄;(二)土默特苏木台站经费;(三)纸墨银;(四)种植用度;(五)比丁经费;(六)支持经费;(七)杂项开支。第三节,1817年呼和浩特土默特旗财政结算。第五章 当然灾害,分4节。第一节,水患。第二节,雪灾。第三节,旱灾。第四节,地震。

第五辑“诉讼案件”分4章。第一章 盗窃案件,分3节。第一节,盗窃犯,分4部分。(一)主犯与从犯;(二)窝赃犯;(三)逮捕;(四)追捕。第二节,审理,分5部分。(一)报案;(二)起诉;(三)审查;(四)查问;(五)掂量盗窃犯的接触文献。第三节,审判,分6部分。(一)减刑;(二)放逐;(三)逃狱犯;(四)认领被盗物资;(五)被盗物资的抵偿及逼誓;(六)对破案东谈主员的赏罚。第二章 民事案件,分4节。第一节,财产纠纷。第二节,家庭纠纷。第三节,婚配纠纷。第四节,蒙汉纠纷。第三章 刑事案和东谈主命案,分2节。第一节,刑事案。第二节,东谈主命案。第四章 掂量召庙所属权的控告,分2节。第一节,锡勒图召与绰尔济召之间的控告。第二节,乌喇忒东公旗与广觉寺之间的控告。

第六辑“宗教文化”分5章。第一章 种植与文物,分5节。第一节,国书及碑铭,分12部分。(一)蒙古格根汗给女真巴图尔汗的国书;(二)摆腰台吉庙碑;(三)阿勒坦汗法典碑;(四)博克多察罕喇嘛碑;(五)古鲁格墓碑;(六)平定噶尔碑;(七)谭乃墓碑;(八)呼和浩特西白塔碑;(九)西乌苏图召碑;(十)土默特旗苏吉格图绰尔济庙碑;(十一)土默特旗贝子庙碑;(十二)德勒格谈尔吉碑。第二节,学校。第三节,经典,分4部分。(一)参预编修《甘珠尔》的呼和浩特笔帖式;(二)广觉寺拉布伦所藏经典目次;(三)对于请佛取经;(四)对于念蒙古文经典的争论。第四节,日食月食的文牍。第五节,俗例习惯,分3部分。(一)祭祀;(二)对乐龄老东谈主的探员;(三)忌讳事项。第二章 召庙,分3节。第一节,1787年普查呼和浩有意区召庙案卷。第二节,莫尔根庙及西庙,分5部分。(一)莫尔根庙及西庙源泉;(二)西庙从巴彦图胡木迁到朝克温都尔;(三)西庙从巴彦王人特胡朗从头迁到巴彦图胡木;(四)西庙拉藏之移动;(五)西庙拉藏喇嘛之任命规矩。第三节,掂量扩建和新建乌苏图召、锡喇召的公文。第三章 活佛传,分4节。第一节,内王人托音呼图克图,分2部分。(一)第一生传;(二)第二世传。第二,乌喇忒旗莫尔根葛根卓绝师徒,分8部分。(一)莫尔根葛根一生至五世传;(二)莫尔根绰尔济一生至四世传;(三)达尔罕绰尔济达巴克什一生至三世传;(四)呼毕勒罕喇嘛海一生至四世传;(五)顾实达巴克一生至四世传;(六)拉藏喇嘛一生至三世传;(七)医师巴克什一生至三世传;(八)对于圣东谈主吉兰巴医师。第三节,蒙古勒津旗察罕佃王人,分3部分。(一)第一生传;(二)第二世传;(三)第三世传。第四节,堆音阔尔呼图克图,分6部分。(一)第一生罗桑坚参传;(二)第二世伊希尼玛;(三)第三世丹散拉希;(四)第四世那木海谈尔吉;(五)第五世珊丹扎布;(六)第六世图布丹噶尔桑丹津。第四章 活佛的一生,分5节。第一节,投胎。第二节,座床。第三节,死亡。第四节,活释训导。第五节,活佛的接触信件。第五章 喇嘛禁令及戒律,分2节。第一节,释教规矩,分4部分。(一)对于喇嘛破戒;(二)对于喇嘛还俗;(三)对于加多喇嘛东谈主数的公文;(四)1789年提倡黄教,严禁经教的谕旨。第二节,1819年阻遏喇嘛取妻的规矩。本书1989年荣获八省市区蒙古文典籍荣誉奖。

《卫拉特史迹》金峰教化与额尔德尼、浩·巴岱合编,1992年新疆东谈主民出书社出书。全书分3章:第一章,史记;第二章,文献汇编;第三章,公文;书后附卫拉特汗、诺颜画像。本书是于1985年、1987年用回纥蒙古文、托忒蒙古文整理出书的《卫拉特历史文献》之后的又一个关键的卫拉特蒙古文献汇编。本书的出书再次填补了我国这方面的空缺。全书350千字,收入《掌执成吉想汗政权援手汗廷史》、《和鄂尔勒克史》、《蒙古源泉词鉴》、《额鲁特简史》、《呼伦贝尔总统事略》、《达尔哈特、库布苏诺尔乌梁海、杜尔伯特、维吾尔、摆腰特、额鲁特、明阿特、扎哈沁、土尔扈特、和硕特、察哈尔、达里刚爱、阿尔泰乌梁海、哈萨克、哈木尼罕诸部源泉》以及多种蒙古王公世谱、祭文、碑铭、公文和中俄交涉文献等。前三种金峰教化由托忒蒙古文转写为回纥蒙古文,《呼伦贝尔总统事略》由满文蒙译,其余原为回纥蒙古文。每种文献前均有案语,讲明史料来源卓绝作者、成书年代,指出史料价值,后附校勘记和注文。本书史料价值高,有的内容在中语文献中根底无法见到。惟一谨慎阅读本书就深深感到研究中国民族史而不懂相干少数民族语言笔墨,不掌执少数民族文献史料是何等的欠缺和不及。举例:据《掌成吉想汗政权援手汗延史》明确记载,十五世纪瓦剌脱欢太师是乌梁海东谈主、十三世纪者勒蔑七世孙,而不是十三世纪斡亦剌惕东谈主的后裔。金峰教化觉得,脱欢太师利用手中牚执的成吉想汗八白室,举起阿里不哥的旗子,自称卫拉特,与内地逃出来的大元后裔蒙古大汗造反,蒙古分红四十万蒙古、四卫拉特400年之久。《呼伦贝尔总统事略》不错说是国宝。收入本书的以上稀罕文献是金峰教化深入内蒙古、新疆、黑龙江地区农村牧区征集,有的是从蒙古国搞到的。

《平定朔漠方略》(蒙古文)金峰教化主办集体整理,1992年内蒙古文化出书社出书。全书共四十八卷,806千字。以往的国表里学术界只知本书有满、汉两种文本,不知有蒙译本。蒙译手手本是金峰教化1988年在内蒙古阿拉善左旗档案馆发现。译者是清代嘉庆年间卓索图盟喀喇沁中旗笔帖式塔庆阿,他是蒙古族著明的语言学家、翻译家、历史家和种植家。1829年他奉阿拉善和硕亲王马赫巴拉之命将本书蒙译成册。蒙译时以满文版为原本,参考汉译版块,并利用相干文献纠正了满、中语版块的一系列明显无理。举例:汉译版块第七卷之“阴山”,蒙译本纠正为“兴安岭”;满文版块和汉译版块第十七卷之噶尔丹“自尽”,蒙译本作“因病”死一火,等等。很明显,满文版块和汉译版块有些内容受儒家门户影响有益伪造污蔑了。此次校勘、谛视经过中金峰教化躬行参预并指示年青教师巴图等东谈主,对满、蒙、汉三种本进行本校和互校,写出校勘记近300条,谛视200余条。同期,书后附蒙、汉两种笔墨东谈主名、地名对照表,对研究清代准噶尔斗殴、喀尔喀蒙古历史有关键参考价值,为正确归附那时蒙古地区少数民族语东谈主名、地名提供了可信的文献依据。蒙译本1992年由内蒙古文化出书社出书。

《理藩院则例》(蒙古文)高下两部,金峰教化与其兄尼日拉图合编,1989年内蒙古文化出书社出书。中语一部,内蒙古师范大学杨选娣副教化和金峰教化合编,1989年内蒙古文化出书社出书。全书分:惯例 上、惯例下、原奏、官衔,卷一旗分、卷二品秩、卷三袭职上、卷四袭职下、卷五包袱、卷六设官、卷七擢授、卷八赏罚、卷九比丁、卷十地亩、卷十一仓储、卷十二微赋、卷十三俸银俸缎、卷十四廪饩上、卷十五廪饩下、卷十六朝觐、卷十七贡输、卷十八宴赉上、卷十九宴赉下、卷二十陪伴事例上、卷二十一陪伴事例中、卷二十二陪伴事例下、卷二十三仪制、卷二十四印信、卷二十五婚典、卷二十六赐祭、卷二十七旌表、卷二十八优恤、卷二十九军政、卷三十会盟、卷三十一邮政上、卷三十二邮政中、卷三十三邮政下、卷三十四边禁、卷三十五东谈主命、卷三十六强劫、卷三十七偷窃上、卷三十八偷窃下、卷三十九发冢、卷四十犯奸、卷四十一略卖略买、卷四十二首告、卷四十三审断、卷四十四罪罚、卷四十五入誓、卷四十六疏脱、卷四十七捕一火、卷四十八截留、卷四十九递解、卷五十留养、卷五十一收赎、卷五十二遇赦、卷五十三犯禁、卷五十四限期、卷五十五杂犯、卷五十六喇嘛事例一、卷五十七喇嘛事例二、卷五十八喇嘛事例三、卷五十九喇嘛事例四、卷六十喇嘛事例五、卷六十一西藏通制上、卷六十二西藏通制下、卷六十三俄罗斯事例、卷六十四捐输。《理藩院则例》是清朝统带蒙古、新疆、西藏等少数民族地区的法律汇编,亦然哄骗理藩院权益的主要依据。又不错把它看作是满洲皇帝和蒙古王公之间顾惜他们共同阶层利益的契约书。它触及到清代蒙古政事、经济、军事、宗教、俗例、交通、对外关系等各个方面。据现在所知,本书最早从康熙年间运行汇编。那时,从天崇以来掂量蒙古盟旗的谕旨152条汇编成册。乾隆时间把它篡改、增补为209条,并用满、蒙、汉三种笔墨颁布。谈光年间经两次增减成为1454条,分为六十九卷,用三种笔墨出书。临了一次是光绪十六年再次篡改成为1554条,分为七十卷,也用三种笔墨出书。目前康熙时间手本很难见到。据初步了解,乾隆时间中语手本珍贵于北京藏书楼和中国社会科学院藏书楼。嘉庆时间蒙古文手本珍贵于北京藏书楼和内蒙古师范大学藏书楼。谈光、光绪时间的满、蒙、中语版块保存的比拟盛大,但多数支离幻灭。金峰教化跑遍内蒙古、北京、沈阳等地掂量藏书楼,终于圆善的征集到谈光时间蒙古文版块和光绪时间中语版块。1989年内蒙古种植厅古委会和内蒙古少数民族古委会资助,谈光时间蒙古文版块经尼日拉图先生和金峰教化校勘、谛视,由内蒙古文化出书社出书,237千字。光绪时间中语版块1995年列入天下高校古委会资助名目,经杨选娣副教化和金峰教化校勘、谛视,由内蒙古文化出书社出书,约400千字。中语校勘本后附:《名词术语蒙、汉对照表》和《掂量史料和论著》。这么为清代蒙古史研究做事者提供了浅易。

《清代蒙古地区交通运载而已汇编》(满、蒙古文均汉译)金峰教化与其爱东谈主高淑珍合编,受《内蒙古交通史》编委会寄托裁剪。全书分3编:第一编 清代蒙古地区交通;第二编 清代蒙古台站轨制;第三编 清末蒙古交通运载轨制的变迁,共50万字驾驭。其是收入的满、蒙古文史料均作了汉译。本书是研究清代蒙古高原交通、驿站、卡伦、地名不成衰退的稀罕史料。手稿珍贵于内蒙古师范大学金峰书院。

《漠南大活佛传》兴安盟科右中旗资助,2010年内蒙古文化出书社出书。

《元史》1975年国度紧要名目金峰教化参预承担“太祖本纪”、“刑法志”的点校任务。1976年中华书局出书。

四、主办抢救整理出书蒙古文《大藏经》400部

2014年新版蒙古文《大藏经》中收入《甘珠尔》一百零九函、《丹珠尔》二百二十五函、《宗喀巴文集》二十函、《阿旺却丹文集》五函、《伏藏经典》四十一函五百余篇。《甘珠尔》、《丹珠尔》有蒙、满、藏、汉四种笔墨目次。《甘珠尔》《丹珠尔》以内蒙古社会科学院藏书楼藏本为底三,以内蒙古藏书楼藏本为对勘本。《宗喀巴文集》、《阿旺却丹文集》,以内蒙古藏书楼藏本为原本,暂时莫得找到对勘本,欠缺部分准备畴昔补充。《伏藏经典》为内蒙古师范大学藏书楼珍贵的清代蒙古文手抄孤本。全书2014年由内蒙古东谈主民出书社出书,2020年重版。金峰教化任本书总编,斯琴毕力格、图雅二位馆员任副总编,编委前后有变动。本书的抢救影印出书经过中,得到了社会各界东谈主士的热心和支撑,迥殊是内蒙古社会科学院的调换对本书的整理出书创造好多浅易条款。

五、主办编纂《蒙古学百科全书·宗教卷》

1988年在新疆维吾尔自治区首府乌鲁木王人召开的内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、新疆、青海、甘肃、河北等八省区蒙古语文联结会议上,与会学者老成提议编纂出书《蒙古学百科全书》的意见和要求。1997年内蒙古自治区成立50周年之际,时任天下政协常委、原内蒙古自治区东谈主大常委会主任、八省区蒙古语文联结调换小织组长的巴图巴根同道,先后向中共内蒙古自治区党委宣传部、内蒙古自治区党委提交了编纂出书《蒙古学百科全书》的书面陈述。1998年4月,中共内蒙古自治区党委办公厅专门下发文献,答应 编纂出书《蒙古学百科全书》。巴图巴根任总裁剪,金峰教化是副总编之一,并任“宗教卷”主编,组织中、蒙、俄三国相干学者参预“宗教卷”的编纂做事。本卷中提议新见解“蒙古释教”,并把蒙古释教的历史分红早期、中期、晚期三个不同期期,向我国宗教学研究全威任继愈先生提议的“藏传释教”狡赖“蒙古释教” 不雅点的挑战。本书有不少无理和不及之处,但它是蒙古宗教方面第一部大型用具书,约120万字。

六、指示年青教师编写出书课本3部

《历史名词术语(蒙古史分册)》(蒙古文)汉、蒙对照名词术语丛书,一九八九年内蒙古种植出书社出书。

《内蒙古导游基础学问》(中语)一九九九年内蒙古东谈主民出书社出书。

《贡桑诺尔布传》(中语)辑入《金峰文集》第一辑,2012年内蒙古种植出书社出书。

七、裁剪出书蒙古史论文集10部

《蒙古史论文集》(蒙古文)1981年内蒙古东谈主民出书社出书。本书是中国蒙古东谈主用本民族语文裁剪出书的第一部蒙古史论文集。由金峰教化组稿裁剪,以内蒙古大学蒙古史研究室模式出书。

《蒙古史论文选集》1—5辑(中语)1981年作为八省市自治区蒙古史专修班学员的课本,金峰教化和呼和浩特市语委副主任庆来同道负责集资、组稿、裁剪,由呼和浩特蒙古语文历史学会编印,后作为内蒙古大学学报丛刊公迷惑行,成为内蒙古大学国表里学术交流的关键恶果。

《卫拉特史论文集》(中语)1987年金峰教化和新疆师范大学额尔德尼教化在浩·巴岱主席的支撑下负责组稿、裁剪,由新疆师范大学资助作为本校学报专号出书。这是1986年中国第一次卫拉特史学术规划会论文集,是我国回、汉、蒙、满、藏等各族学者的共同恶果。从此运行我国在外洋卫拉特史研究鸿沟以主东谈主翁姿态出现。

《卫拉特史论文集》(蒙古文)1987年中语《卫拉特史论文集》的姊妹篇,金峰教化裁剪作为《内蒙古师范大学学报》哲社版专号出书。

《卫拉特史论文集》(蒙、汉两种笔墨合编)1990年金峰教化和额尔敦巴特尔、额尔德尼、马大正等同道集体组稿、裁剪,得到内蒙古阿拉善盟乌伦塞盟长和周粒公副盟长支撑资助,作为《内蒙古师大学学报》哲社版专号出书。

《卫拉特史论文集》(蒙古文)1996年金峰教化和新疆师范大学丹碧教化合编,由新疆东谈主民出书社出书。

八、荣获省部级以上社会科学

优秀恶果一、二等奖8项

(一)、《平定朔漠方略》蒙古文

1992年中国第三届暨外洋卫拉特史学术规划会上国表里学者觉得本书的校勘出书是近数十年来卫拉特史文献研究方面的紧要孝顺,一致答应载入本次会议纪要。1993年本书荣获内蒙古自治区第四届社会科学优秀恶果一等奖。

(二)、《西部大迷惑需要袭取和扬

我国游牧文雅的优秀传统》

本文是内蒙古政协七届五次会议大会发言稿,经修改1998年天下政协九届一次会议上作为提案提议,发表于3月16日《东谈主民政协报》。后经再次修改和充实,转载于《共和国篡改文集》等二十余种报刊杂志。金峰教化提议:蒙古高原是我国北部当然生态樊篱,如果樊篱遭遇恣意,其后果难以设计。蒙古高原游牧民族不仅对中国的大祛除瓦解了决定性作用,而且为中国北部边关少数民族地区生态环境的保护作出了巨大功献。西部大迷惑需要袭取和发扬我国游牧文雅优秀传统。本文2003年荣获内蒙古自治区第七届社会科学优秀恶果一等奖。

(三)、《卫拉特历史文献》

1986年荣获新疆维一吾尔自治区形而上学社会科学二等奖,1989年荣获八省市自治区蒙古文典籍荣誉奖。

(四)、卫拉特史迹

1993年荣获内蒙古第四届社会科学优秀恶果二等奖。

(五)、《理藩院则例》(蒙古文)

1993年本书荣获内蒙古第四届社会科学优秀恶果二等奖。

(六)、《江格尔黄四国》

1996年荣获内蒙古自治区第五届社会科学优秀恶果二等奖,1997年荣获国度第三届民族典籍二等奖。

(七)、《再论兀良合部落变迁》

本文在国表里蒙古史学界引起争议。它与金峰教化的《近十年来咱们在卫拉特史研究方面提议的一些新看法》、《喀喇沁及蒙古勒津部》等论文是姊妹篇。金峰教化以蒙、满、汉、俄、波斯等多种笔墨史料为依据,参考蒙古民俗学、语言学而已和卫拉特能人史诗《江格尔》等,探讨历史上不同期期兀良合部落的变迁。以往的国表里蒙古史学者,其中包括著明的法国东方学家伯希和、原苏联著明的蒙古学家弗拉基米尔索夫、兹拉特金以及我国老一辈蒙古史学者韩儒林、翁独健卓绝弟子们,均把明、清两代卫拉特算作是十三世纪斡亦剌惕的链接。这种看法在国表里蒙古史学界依然树大根深,险些成了公理。1985年金峰教化在《论四卫拉特定约》一文中向传统不雅点提议挑战,觉得明、清两代四卫拉特的主体部落绰罗斯不是十三世纪斡亦剌惕的链接,而是兀良合部落的一个分支。接着发表《兀良合部落变迁》 一文论说我方不雅点。1989年中国蒙古史学会在内蒙古大学召开明代蒙古史专题学术规划会,三天会议用两天半时分对金峰教化的新不雅点提议月旦。月旦者们觉得,如果新不雅点是正确的,那么前东谈主耐久以来掂量卫拉特史的研究恶果全盘被狡赖,蒙古史需要从头改写。以致有东谈主觉得,金峰新不雅点所依据的所谓卫拉特文献是后东谈主伪造的。内蒙古社科院奥登研究员勇敢的站出来支撑金峰教化的新不雅点。会议截止时金峰教化用十五分钟时分对批判者们的论点加辩驳,批判者们无话可讲不欢而散。会后金峰教化写《再论兀良合部落变迁》一文,进一步论说我方不雅点。1990年在蒙古国乌兰巴托召开的《蒙古秘史》外洋学术规划会上本文受到列国粹者的好评。1993年荣获内蒙古历史学会优秀恶果奖,2008年荣获蒙古国咱雅班第达勋章。时过30余年,不见批判者们发表的相干文章。

(八)、《四十万蒙古国》

本文是金峰教化1995年7月16日为内蒙古科技出书社《蒙古民俗百科全书》“民族部落卷”写的绪论。对我国老一辈蒙古史研究泰斗翁独健、韩儒林先生卓绝弟子们的“蒙古东瞎掰”提议的挑战。金峰教化左证拉施特《史集》记载,觉得“四十万”是匈奴—突厥—蒙古建立祛除国度的通称,自后又补充说其中包括中国内地炎、黄二帝。这在内蒙古史学界引起不小风云。有东谈主在《内蒙古大学学报》发表文章提议月旦。内蒙古社会科学院诺尔金研究员在《蒙古语文》杂志上发表文章,觉得金峰教化的文章为古代蒙古高原游牧民族史的研究法子上翻开了金大门。本文1996年荣获内蒙古师范大学社会科学优秀恶果一等奖。2006年乌兰巴托蒙古学外洋系列会议,对金峰教化授予“优秀学者”称号和奖状。

金峰教化由于为发展我国高级种植职业作念出了得孝顺,从1993年10月起享受中华东谈主民共和国国务院很是津贴。

九、 国表里泰斗大家学者对金峰教化卓绝代表著述的评价

金峰教化导师我国著明女真笔墨和清史大家金启孮教化1983年调离内蒙古大学蒙古史研究所时给金峰教化题词:“蒙古史学之光”。内蒙古文史馆馆员书道家岳志东教化题词:“有胆有识成一家之言,无怨无悔养浩然浩气”。1991年在内蒙古大学第二届蒙古学外洋学术规划会上,外洋蒙古学协会总文告长沙·毕拉院士提交的《外洋蒙古学研究好像》一文中觉得,金峰教化为中国蒙古学研究作念出了巨大孝顺。日本首都立大学若松宽教化著《蒙古史初学》一书觉得,学习和研究蒙古史“金峰教化的著述必须要读”。天下政协十届民族宗教委员会副主任夏令同道,在金峰著《大青山下好意思岱召》一书序中写谈:“金峰教化的学术研究做事有着相等明确的指示想想和原则。一是相持和罢黜马克想目标、毛泽东想想的辩证唯物目标和历史唯物目标以及党的民族宗教策略。他觉得这是最科学、最公谈的指示想想,不错贯注历史研究中的偏激、单方面、表情用事和实用目标。二是注视文献研究,尤其是依据原始文献对历史问题进行客不雅唯物辩证的验证和分析,贯注以谣传讹。因此,他十分艳羡原始文献史料的征集、整理、抢救、出书做事。三是在中国民族史的研究中,相持多民族大中国的不雅点,罢黜国度祛除、民族联结,反对局促民族目标倾向。四是勇于在深入研究的基础上,勇猛提议我方的独谈见识,并乐意与环球商榷。五是热心国度大事,积极参预社会做事,用本员做事为现实服务,为社会目标经济文化成立服务。”

金峰教化的代表著述《四十万蒙古国》一书,主如果依据拉施特《史集》和蒙古高原游牧民族能人史诗,对蒙古族源问题向“蒙古东瞎掰”提议的挑战。全书由五部分组成:弁言、第一章从蒙古林丹和努尔哈赤于今对《四十万蒙古国》别称的不同会通、第二章四十万北狄国和札敦国、第三章1619年以前各式文献中所记载的《四十万》、论断。觉得:四十万是蒙古高原游牧民族匈奴—突厥—蒙古建立的祛除国度政权的通称。匈奴—突厥—蒙古的共同东谈主文世祖是阿布勒札汗,并以图表显现了匈奴时间“四十万”的里面组成。自后在深入研究的基础上又补充说:在中国内地最早建立国度政权的炎、黄二帝也称我方国度政权为“四十万”,讲明他们是蒙古高原游牧民族的祖宗,不是南边农耕民族的祖宗。本文在呼和浩特民族学院学报《蒙古学研究》从1994年运行全文连载,后辑入《金峰论文精选》和《金峰文集》第一辑,引起国表里蒙古学界不小风云。有东谈主在《内蒙古大学学报》发表文章进行批判,以致有东谈主反应到上司操纵部门。内蒙古大学校长特布信教化发表《金峰同道在蒙古史研究方面又作念了一件大功德》,觉得作者勇于提议不同不雅点,向泰斗挑战是功德,不同学术不雅点的交锋争辩,促进学术研究的深入发展。内蒙古社会科学院诺尔金研究员在《蒙古语文》杂志上发表长篇褒贬写谈:“金峰教化的文章,为蒙古氏族部落史的研究法子上翻开了新鲜的金大门,为用蒙古语文编写蒙古氏族部落通史奠定了基础”。

在“文化创新”中、苏意志形态辩白中,卫拉特蒙古的历史东谈主物险些都被打成了民族分裂目标份子、叛国份子,影响到我国中、小学教科书。那时的实用目标不雅点对边关少数民族形成了巨大的思想包袱。1983年在新疆师范大学任教时刻,金峰教化给学生论说我方不雅点的同期,在新疆维吾尔自治区首府乌鲁木王人和内蒙古自治区首府呼和浩特作念卫拉特蒙古史方面的学术陈述,驳斥历史研究方面的实用目标不雅点。1986年与那时新疆维吾尔自治区副主席浩·巴岱、新疆师范大学副校长额尔德尼等东谈主协商,决定整理出书卫拉特蒙古文古籍,组织召开中国卫拉特蒙古史学术研讨会,将我国卫拉特蒙古史研究纳入日常发展轨谈。《四卫拉特定约》一书是由金峰教化握管,经过规划用集体模式向中国第一次卫拉特史研讨会提交的学术专著。全书分为:第一章四千户卫拉特、第二章早期四卫拉特、第三章中期四卫拉特、第四章晚期四卫拉特。这是左证往时卫拉特蒙古历史学家我方的记载差异的,作者主如果验证了它的历史年代,并论说了不同期期四卫拉特的里面组成。金峰教觉得,1368年元朝着迷以后的卫拉特是与“大元后裔大汗”所属部落集团相对而说的。换言之,卫拉特是“大元后裔大汗”所属部落集团除外蒙古部落的泛称,包括中亚贴木儿汗国以及自后的印度蒙兀儿汗国的蒙古部落。卫拉特以十三世纪阿里不哥作为旗子,但它的主体部落不是十三世纪阿里不哥依靠的四千户卫拉特,它被留牧蒙古高原的兀良合部所代替,通称额鲁特或卡尔梅克。原来的四千户卫拉特被留牧蒙古闾阎的兀良合部驯顺,祛除到自后的绰罗斯部和杜尔伯特部。金峰教化的新不雅点引起了相持传统不雅点的国内学者们的勉力反对。1989年中国蒙古史学会在内蒙古大学召开明代蒙古史专题研讨会,专门对金峰教化的新不雅点提议月旦。内蒙古社会科学院奥登研究员为代表的部分大家学者勇敢的站出来支撑金峰教化不雅点。会后,金峰教化写出《再论兀良合部落的变迁》一文,提交1990年蒙古国都门乌兰巴托召开的《蒙古秘史》外洋学术研讨会。大会历史分会主席沙·纳楚克谈尔吉院士转头大会规划时说:中国金峰教化的论文有关键的学术参考价值,引起了列国历史学家的关注。蒙古国科学院院士策·达赖教化觉得:“金峰教化是中国卫拉特学研究的学术带头东谈主,他的研究有紧要冲突。”中国东谈主民大学马汝珩教化觉得,金峰教化卫拉特历史方面的著述“无论是在不雅点上如故在而已方面均有新的冲突和创新。”中国社会科学院边关史地研究中心主任马大正教化觉得,“金峰教化在卫拉特史研究方面的不雅点依然自成体系”。

篡改灵通以来,中国游牧民族能人史诗的研究有了突飞大进的发展。金峰教化在研究蒙古高原以及西域天山南北历史地舆的经过中感触地发现,古代我国游牧民族能人史诗无论是《乌吉想汗》《江格尔》如故《玛纳斯》,在一定进度上都响应了那时历史事实,以致无意专用名词东谈主名、地名澈底一致。这引起了金峰教化对《江格尔》的极粗糙思,写出了多学科轮廓性研究专著《江格尔黄四国》。全书分为弁言、第一章史诗《江格尔》响应的社会轨制、第二章江格尔卓绝诸能人的历史形象、第三章探索江格尔的敌方能人东谈主物以及各篇章的发祥。中国《江格尔》研究会会长、蒙古族作者浩·巴岱在《我国对〈江格尔〉的征集出书卓绝研究瞻望》长篇文章中写谈:“1989年天下第二次卫拉特史学术规划会上,金峰教化主要从历史学、地舆学角度进行分析,对《江格尔》产生的时分、地域等提议了一系列新看法”,“引起与会国表里学者的极粗糙思”。1996年在北京召开的《江格尔》外洋学术研讨会上,中国社会科学院少数民族文学研究所仁亲谈尔吉研究员在发言中说:“近几年金峰教化的相干文章是《江格尔》研究方面的巨大冲突。莫得历史学、地舆学、语言学、民俗学的无为学问是写不出这么文章的。”蒙古国科学院沙·纳楚克谈尔吉院士在内蒙古师范大学作念学术陈述时说:“金峰教化的《江格尔黄四国》一书是蒙古文化史研究的奇迹。”

蒙古高原和西域天山南北的游牧民族从公元前大月氏和匈奴运行招揽释教文化,到八世纪契丹统带下的蒙兀室韦有的依然招揽汉传释教。十三世纪,元朝蒙古皇室提倡西藏释教萨迦派,用和平神色将青藏高原纳入了中国版图。1578年,漠南蒙古土默特汗国阿勒坦汗为了从头祛除青藏高原,邀请西藏释教格鲁派首长索南嘉措到蒙古地区布道,赐封他为达赖喇嘛。1642年,卫拉特蒙古和硕特汗国顾实汗终于从头祛除青藏高原,赐封格鲁派另一首长为班禅额尔德尼。在西藏释教各派系中格鲁派确立了统带地位。从南向北、由西向东西藏释教在蒙古高原无为传播,释教经典最终圆善的被译成了蒙古语文,修建了多量蒙古释教庙宇。到了清代蒙古哲卜尊丹巴被称为漠北大活佛,内王人托音被称为漠南大活佛,蒙古释教有了我方的代表东谈主物。在蒙古高原游牧民族原有释教文化的基础上不到100年形成了具有蒙古地区特色和民族特色的蒙古释教。清朝法律明确规矩:蒙古哲卜尊丹巴和内王人托音的宗教地位与西藏的达赖、班禅卓绝。由于蒙古释教和西藏释教历史上关系密切,摆脱前被东谈主们合称为蒙藏释教。新中国成立后,我国宗教学研究泰斗任继愈先生把蒙藏释教改称为藏传释教,被政府操纵部门和国表里释教界聘请,施行上狡赖了蒙古释教的存在。这不仅不稳妥历史事实,而且对蒙古传统文化的袭取和发扬带来了不良后果。从1998年运行金峰教化把我方研究要点由蒙古史转变到蒙古释教。他主办蒙古文《大藏经》、《蒙古学百科全书·宗教卷》、《漠南大活佛传》的编写整理做事,出书了我方梵学专著《大青山下好意思岱召》《乌兰活佛生辰一百周年顾忌》《内蒙古师范大学金峰书院和梵学文化研究院成立六周年》等。2008年外洋蒙古学协会总文告长沙·毕拉院士觉得,在中国内蒙古蒙古文《大藏经》的出书是连年来外洋蒙古学研究最关键的设立。在《蒙古学百科全书·宗教卷》绪论—《蒙古政教二筹商》中,金峰教化等东谈主提议的新见解"蒙古释教"得到了国表里蒙古学界、宗教界的无为支撑。接着他上报的《对于抢救回话蒙古语文诵经的论证陈述》,得到内蒙古党委统战部和蒙古学界的支撑。2010年在呼和浩特市召开中、蒙、俄三国粹者参预的蒙古释教文化高层学术论坛,在开幕式致辞中中国社会科学院世界宗教研究所副长处金泽教化说:“左证全面复兴中华英才文化的基本精神,咱们但愿以蒙古释教文化作为切入点之一,探讨释教的宽厚性、包容性以及对民族文化会通的推动作用,促进内蒙古民族文化大区成立,其中包括袭取蒙古语文诵经传统,扩大蒙古语文的学习使用范围,以及加强国表里文化交流”。在落幕式致辞中中国宗教学会副会长王志远教化说:“蒙古释教是一个自古于今客不雅存在于纷乱空间中的事实”,“提议‘蒙古释教’这一见解,具有紧要的学术价值,同期具有关键的社会好奇”,“蒙古释教文化高层学术论坛将成为开掘蒙古文化的一把金钥匙,为中华英才文化的伟大复兴献上一具金马鞍”。2014年6月20日,内蒙古党委统战部陈述金峰教化的陈述说:“我部建议以包头市梅力更召为基地,成立执行蒙古文诵经组织,迟缓鞭策蒙古文诵经做事”。现在蒙古语文诵经依然纳入国度非物资文化遗产名录。这是蒙古文化发展史上的紧要转变,其好奇紧要而长远。

《蒙古台站交通史》是金峰教化“文化创新”十年动乱时刻完成的早期系列论文汇编,在写稿经过中在金启孮教化的指示下金峰教化通读4000余卷的清代历朝《实录》,而况夫妻两东谈主合作裁剪出五十余万字的《清代蒙古地区交通运载而已汇编》。《蒙古台站交通史》包括:《漠南蒙古五路驿站》、《漠北蒙古北路驿站》、《新疆西路军台》、《东北诸路站谈》、《清代长城外台站行政管束机构》等。1979年将系列论文提交中国蒙古史学会成立大会,引起学术界的感触。内蒙古大学蒙古史研究所长处亦邻真教化审读后写到:“而已缜密,参考价值大。雠校亦见功力,是一部有重量的专著,会对历史地舆、驿站交通的研究起促进作用。也许,对国防部门也灵验处。”香港大学马楚坚教化觉得:“金峰先生为国内研究清代驿站交通史的泰斗大家,设立之高冠于天下。”以上系列论文除了用蒙、汉两种笔墨编入《中国蒙古史学会论文集》之外,还在内蒙古大学、内蒙古师范大学、新疆师范大学、内蒙古社会科学院等单元学报和杂志上连载。2013年由内蒙古大学副校长王人木德谈尔吉教化提意,编入了郝维民教化主编的国度紧要科研名目《蒙古通史》。现在这些论文对“沿路一带”成立也有关键的参考价值,2018年内蒙古电视台受国度文化部寄托拍摄了内蒙古师范大学金峰书院记载片。

金峰教化的老同学、老共事、老一又友内蒙古师范大学乌·那仁巴图教化,2012年在《著明蒙古史学者金峰教化》一文中写谈:“金峰教化从1962年大学毕业从事教学、科研和社会做事以来,在诸多方面收成了得。除了党和政府的关怀培养、社会各界的支撑和本东谈主的机遇之外,同他个东谈主的想象、清苦、治学法子以及家庭融合,夫妻相互会通、支撑有径直关系。”我国八省市自治区蒙古语文联结办公室主任王人达拉图先生觉得:“愚公移山,感动天主。金峰教化60年的用功激越而得回的设立再次解释了这一谈理”。金峰教化1963年与高淑珍娶妻。为了收尾金峰教化的“成为蒙古族史学家、藏书家的初心”,高淑珍承担了培养儿女等极重的家务,并尽量抽出时分为金峰教化誊抄修改手稿。自后,为了配合他的研究做事,她一度辞去呼和浩特市新城区做事局局长职务,承担《新城区志》的编写任务。他们一家被评为“内蒙古自治区五好家庭”。高淑珍觉得:金峰教化耐久不忘初心,难忘责任,以职业为重,活命简朴,不抽烟,不喝酒,不贪玩。不怕朦拢困苦,刻苦钻研,善于提议问题,平定想考,无意我晕在办公桌上。写文章针对性强,有的放矢,相持谈理,敢说敢干,暗室不欺,不畏权势,勇于挑战,不谈判咫尺利益,不餐腥啄腐而看风驶船。这些亦然他见效的原因地点。

(内蒙古师范大学金峰书院副院长刘雅萍整理)





Powered by 超碰伊人久久大香线蕉综合 @2013-2022 RSS地图 HTML地图